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Pax Christi Kongress Rastatt, 26.6.2015

zur Feier des XLVIII. WELTFRIEDENSTAGES

Papst Franziskus stellt den Weltfriedenstag 2014 unter das Zeichen einer weltweiten Solidarität mit Armen und Ausgegrenzten.

In seiner Botschaft zu diesem Anlass wolle Franziskus eine "Kultur der Begegnung" für eine gerechtere Welt propagieren. Notwendig sei eine "Globalisierung der Brüderlichkeit" als Gegenmodell zu einer "Globalisierung der Gleichgültigkeit".

Im 20. Jahrhundert umreißt die katholische Kirche ihre Friedenslehre grundlegend neu. Dies geschieht nicht in einem dramatischen Manöver, sondern gestaltet sich als ein Prozess, der das gesamte Jahrhundert umspannt. Den entscheidenden Impuls gab die epochale Friedensenzyklika Pacem in Terrris von Papst Johannes XXIII. deren Erscheinen sich in 2013 zum 50sten mal jährt.

Das Hunger Projekt versteht sich als internationale Organisation von Menschen, die aktiv das Ziel verfolgen, chronischen Hunger weltweit zu überwinden.

Zur Feier des Weltfriedenstages am 1. Januar 2013 verkündete Papst Benedikt XVI seine Botschaft unter dem Motto „Selig, die Frieden stiften; denn sie werden Söhne Gottes genannt werden“ (Mt 5,9).

Anlässlich der diesjährigen Vergabe des Friedensnobelpreis an die Europäische Union ein Aufsatz von Prof. Dr. Heinz-Gerhard Justenhoven zu „Die Europäische Union: Von der Vision einer regionalen zur globalen Friedensmacht?“, in dem die Europäische Union als Friedensstifter skizziert wird.

Die Welt des Nahen und Mittleren Ostens befindet sich in einem epochalen Umbruch: In den Maghrebstaaten von Marokko bis Ägypten ist die Zivilgesellschaft erwacht und hat das Joch der Diktaturen abgeschüttelt oder rüttelt an den Thronen der Mächtigen...

Eine politisch-ethische Auseinandersetzung, in deren Mittelpunkt der Begriff der Klugheit steht, kommt an Aristoteles und Thomas von Aquin nicht vorbei....

Der Anfang eines neuen Jahres, das ein Geschenk Gottes an die Menschheit ist, regt mich an, von Herzen und mit großer Zuversicht an alle einen besonderen Glückwunsch zu richten für diese Zeit, die vor uns liegt, daß sie konkret von Gerechtigkeit und Frieden geprägt sei.

zum 12. Mühlheimer Nahostgespräch im Novemer 2011 zum Arabischen Frühling.

Tunesien, Ägypten, Libyen, Syrien - in der arabischen Welt gärt es. Von einem "arabischen Frühling" oder gar einer "Despotendämmerung" ist die Rede. Nüchterner kann vielleicht von "Transformationsprozessen" gesprochen werden...

Seit dem Frühjahr dieses Jahres hat sich die arabisch-islamische Welt fundamental verändert. Wie Erdbeben brach in den Autokratien des Nahen und Mittleren Ostens der Volkszorn aus und veränderte die politische Landkarte. Fast schon verzagt fragte Europa sich, was von dem Aufstand der arabischen Straße zu erwarten sei. Eine friedliche Veränderung war schließlich die unwahrscheinlichste Variante. Mit dem Ausbruch des Bürgerkrieges in Libyen, der Beteiligung der NATO und der deutschen Abstinenz stand eine deutsche Beteiligung an einem möglichen UN-Blauhelm-Einsatz zum Wiederaufbau Libyens nach einem möglichen Sturz des Gaddafi-Regimes in Frage: Von Afghanistan nach Libyen?....

Was ist nötig für ein friedliches Zusammenleben der Völker? Wie können die Gräuel der Kriege überwunden und weitere verhindert werden? Die Grundlage für ein internationales Gemeinwohl ist eine für alle Staaten verbindliche Rechtsordnung. Die Weiterentwicklung eines solchen internationalen Völkerrechtssystems und der Beitrag der Friedensethik dazu, wird hier von Prof. Dr. Heinz-Gerhard Justenhoven vorgestellt.

Die deutschen Bischöfe ziehen zehn Jahre nach den Terroranschlägen des 11. September 2001 eine vorläufige Bilanz der Politik gegen den Terrorismus. Grundlage dafür ist die kirchliche Friedensethik, die stets auch eine Ethik des

Rechts ist....

Wieder sind deutsche Soldaten bei der vermeintlichen Verteidigung unserer Freiheit am Hindukusch getötet worden. Heike Groos hat ihre Erlebnisse in dem Buch: "Ein guter Tag zum Sterben" bereits vor Jahren verarbeitet, die Lektüre rüttelte auf. Doch was haben wir aus dem Leid der Soldaten gelernt?...

Als politisches Instrument zur Lösung dringender globaler Herausforderungen von der Finanzkrise über den Umweltschutz bis hin zur vollständigen Abrüstung fordert Papst Benedikt XVI. in seiner Sozialenzyklika Caritas in veritate dringend "das Vorhandensein einer echten politischen Weltautorität"...

1463 - 1496

Diese Rede (1486/87) zählt zu den berühmtesten Texten der Renaissance, die von der Frage nach dem Wesen des Menschen, seinen Fähigkeiten und Möglichkeiten, seiner Stellung und Aufgabe in der Welt, seiner Würde und Willensfreiheit fasziniert war. Pico setzt hier einen besonderen Akzent, indem er die menschliche Freiheit zum zentralen - philosophischen - Thema erhebt.